Sobre la evolución del pensamiento político y su incidencia en la dinámica social contemporánea

 ¿Por qué surge la política?

 Según el origen metafórico de la política, un hombre frustrado la inventa para su beneficio y el de los suyos. El concepto de política surge con la necesidad de modificar la realidad actual del individuo. La política entonces surge como resultado de un estado de frustración. La política tiene como finalidad solucionar los problemas fundamentales del líder y de los seguidores del líder. El líder entonces procurará asumir como propios los problemas fundamentales de la masa para hacerse con su voto y favor. Para la Republica Dominicana, señalamos como problemas fundamentales la educación, la delincuencia, la corrupción, el desempleo y la inflación. Es por esto, que cualquier líder dominicano que pretenda competir en la palestra política seguro se hará eco de estos problemas para ganarse la simpatía de la gente y así liberarlos de su realidad inmediata.

 La política en primera instancia me parece un concepto modernista por acunar términos como democracia, derechos y libertad. Sin embargo, la política comparte rasgos con sentimientos tan primitivos como el amor. Tanto la política como el mundo de los amores comparten una tendencia a la obsesión monotemática, la exclusión para imponerse y ambos son imprescindibles dentro de la dinámica social.

 Como toda tendencia y pensamiento, la política ha evolucionado en el tiempo. Hubo un pensamiento político antiguo como lo hubo un pensamiento político moderno. Ambos pensamientos con tendencias opuestas. Mientras que el pensamiento político antiguo (desde la edad media hacia atrás) buscaba la aniquilación del Estado y tiene como sistema imperante el sistema feudal, el pensamiento político moderno busca la modificación de los contratos sociales. El pensamiento político moderno cuestiona la cotidianidad de la sociedad feudal y busca la estructuración de un Estado de derecho o Estado liberal.

 El surgimiento de la política libera al hombre de su estado natural de frustración. Concediéndole poder sobre las decisiones tomadas sobre el y los suyos. La política abre la posibilidad a una nueva manera de percibir el mundo, dotándolo de un conocimiento holístico de su realidad inmediata. El conocimiento es símbolo de libertad. Es mas libre aquel que estando encadenado lo sabe, que aquel que desconoce su estado de esclavitud.

 Como el pensamiento político es producto de la sociedad, este está sujeto a los pensadores que viven en ella. A lo largo de la historia, la sociedad ha parido pensadores que han marcado de manera considerable las ideologías disponibles a la masa. Tal es el caso de Carlos Marx quien es el padre de la ideología capitalista del siglo XIX. Carlos Marx fue un economista, filosofo, sociólogo. Padre del socialismo científico, del comunismo moderno y del materialismo histórico.

 La política no elimina los estratos sociales. Pero si posibilita que los líderes de estratos más bajos promuevan políticas publicas beneficiosas para el estrato social que representan. En este sentido, hare un paréntesis para referirme a la obrera y el burgués. ¿Se convierte en burguesa una obrera al casarse con un burgués? Después de analizar, mis conclusiones no son definitivas. Desde el punto de vista civil, la obrera adquiere el estatus de burguesa, cambiando su estrato social. Ahora bien, ¿se borra de una persona sus experiencias de vida, su percepción primera de ver el mundo cuando se consuma un pacto civil como el matrimonio? Desde un punto de vista cultural entonces la obrera siempre será obrera. La mona, aunque se viste de seda, mona se queda.

 Retrospectiva:

 Con la invención de la escritura se da un refinamiento de las ideas. La invención de la escritura se dio como resultado de la actividad agrícola y surge por la necesidad de mantener registros. Con la invención de la escritura nace la historia y nuevas ciencias. La escritura permitió la permanencia de la información en el tiempo y el espacio. Los sumerios se consideran pioneros en las leyes escritas. La incidencia de las leyes en el pensamiento político podemos discutirlo después.  

 Con la invención de la pólvora en China, ocurre una revolución de las guerras. Así también, una explotación nunca vista de los recursos naturales. Increíble que originalmente solo se utilizaba la pólvora para los fuegos artificiales. La invención de la pólvora promovió un cambio significativo en las dinámicas del poder político.

 La invención de la imprenta por Johannes Gutenberg a principios de la edad moderna (justo cuando inicia el siglo de las luces), supuso un cambio a nivel histórico y cultural promoviendo la libre expresión y por tanto un refuerzo de las relaciones diplomáticas entre poderes políticos.

 Si los Sumerios fueron pioneros en las leyes escritas, a Babilonia se le conoce como los grandes maestros de las matemáticas. También inventaron el calendario lunar, la astronomía y el zodiaco. Los griegos por su parte contribuyeron con una estructura de razonamiento lógico y con su desarrollo filosófico los cuales constituyen la base de la cultura occidental. A los griegos le debemos el concepto de democracia el cual se instauró como sistema político en la mayoría de los países occidentales.

 Época Contemporánea:

 1900s

 La sociedad como la conocemos ahora, con sus tecnologías y avances en materia de derecho y salud es reciente. Los acontecimientos que moldearon y sirven de base al modus vivendi de la sociedad moderna, han ocurrido en su mayoría en los últimos 100 años de historia.

 Tal es el caso de la radio. Las primeras voces por radio se transmitieron en 1900. La primera mujer gana el premio novel para 1903. Peter Pan se estrena en Londres en 1904. Las mujeres son admitidas por primera vez en las universidades alemanas para 1909. La esclavitud en China es abolida en 1910. No fue sino hasta 1911 cuando las mujeres votan por primera vez en Portugal.

 En el 1900 ocurrieron las 2 guerras mundiales. Agravadas por la invención de la pólvora. El concepto de control de la natalidad no se concibe sino hasta 1918 y las píldoras anticonceptivas no se vuelven una realidad sino hasta 1960.

 Podríamos agotar el término de esta página listando los increíbles acontecimientos del siglo pasado incluyendo la primera caminata del hombre sobre la luna en 1969.

Concluiré diciendo que sin el surgimiento de un pensamiento político muy pocas cosas nos distinguirían de la dinámica social de otros animales. La política fue inventada por los pobres, quienes pretenden mejores oportunidades frente a sus feudos. La política promueve las relaciones diplomáticas y la tolerancia. Salvándonos así de auto exterminarnos como consecuencia de nuestra odiosa naturaleza egoísta.

 

 

 

 

 

Síntesis crítica sobre la invención de la escritura.

La escritura es la representación gráfica de la lengua. 

Según un artículo publicado por XL Semanal, los sumerios, indios, mayas y egipcios se disputan el invento que cambio el modo de comunicarse: la escritura.  

La escritura surge como consecuencia de la necesidad del hombre de mantener registros de su actividad agrícola.

La Historia por definición surge con la invención de esta.

Según el diccionario de la lengua española la Historia es la narración y exposición de los acontecimientos pasados y dignos de memoria, sean públicos o privados. En este sentido, la escritura permite que la información y el conocimiento sean permanentes. 

La invención de la escritura no solo posibilita la permanencia de la información en el espacio y el tiempo, sino que también insta a reflexionar. 

La reflexión sobre un tema plasmado en una obra supuso una revolución en todos los campos como la filosofía, las matemáticas, etc., que ha llegado hasta nuestros días en los que aún seguimos reflexionando sobre muchas cuestiones de autores antiguos. Es más fácil reflexionar sobre lo escrito que sobre lo dicho, y ello permite avanzar. Cabezas (2016). 

La invención de la escritura representó una puerta abierta para el desarrollo de nuevas ciencias.

El habla es única e irremplazable pero la escritura es definitiva. 

Sobre Prometeo y la Libertad

 ¿Quién es mas libre?

¿Aquel que tiene las cadenas puestas y lo sabe o aquel que tiene las cadenas puestas y no lo sabe?

Es más libre aquel que estando atado, tiene conocimiento sobre su condición de privado de libertad. La libertad es un término muy amplio que acepta diferentes definiciones según la perspectiva de quien emplee el término. 

La palabra «libertad», en abstracto, es uno de los grandes símbolos de nuestra época. Y si como símbolos de la época medieval podrían tomarse los nombres de las tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad; como símbolos de la época moderna tendríamos que poner a los nombres de los tres ideales supremos consagrados por la Revolución Francesa: libertad, igualdad y fraternidad. Los significados personales, sociales o políticos de la palabra «libertad», ponen a la idea de libertad en el horizonte del deber ser. (Bueno, 1996, p. 238)

“Prometeo Encadenado” mito escrito por Esquilo, pone de manifiesto varios aspectos importantes relativos a la libertad y al poder. En un primer plano, Prometeo se presenta como un titan privado de libertad encadenado y atado a una roca en una montaña lejana, pero al mismo tiempo Esquilo lo propone como un ser que es libre ya que tiene conocimiento de su futuro y sabe que está preso. Prometeo sabe también que en algún momento será liberado por un descendiente de “IO” y este dato por si solo representa un símbolo de libertad. La verdad hace a Prometeo libre de las ansias que genera la incertidumbre. 

Aquel que esta encadenado y lo sabe, puede ir en busca de su ideal de libertad. Puede diseñar el mecanismo que le permita encaminarse hacia su ideal del ser. Sin embargo, aquel que esta encadenado y no lo sabe, se acomoda en la roca y muere bajo la impresión que vivió en libertad, nunca buscando el destino pues cree que ya ha llegado. 

Pensamiento político antiguo vs Pensamiento político moderno.

 Analís Comparativo entre el pensamiento político antiguo y el pensamiento político moderno.  

Según Fernández (2005) los historiadores no se ponen de acuerdo en si fuera posible agrupar y denominar como política antigua el conjunto de las corrientes filosóficas, los discursos y el ordenamiento social originados antes de 1808. Así mismo, se preguntan si pueden considerar como “política moderna” a todo lo que viene después de 1830 con “La Revolución Liberal” período denominado como el comienzo del siglo de las luces. Durante la edad media el sistema político predominante era el Feudalismo. Este sistema dividía en dos grupos los autores de la sociedad: señores feudales y vasallos. Estas denominaciones se adquirían al nacer y definían todos los demás aspectos de la vida social. El pensamiento político antiguo promovía la aniquilación de un poder central (Estado) confiriéndole las actividades estatales y legislativas a los feudos.  

Para Calvano (2017) la modernidad es la posibilidad política de poder modificar los contratos por los cuales se regía la vida social y así huir del oscurantismo del siglo XVII. En este sentido, la modernidad implica un cuestionamiento de la cotidianidad de la sociedad feudal. Así mismo, la política moderna propone la estructuración de un Estado de Derecho o (Estado liberal) como base de una nueva sociabilidad política que ya no obtenía su legitimidad en el derecho divino y la monarquía, sino en la soberanía popular y el iusnaturalismo. En este contexto, es el individuo ciudadano (propietario) el nuevo protagonista de la historia. La modernidad política representa la arena perfecta para el éxito del sistema capitalista.  

 

Un pichón de humano.

Hiralda Natera nació el día más caluroso que tuvo el mes de agosto del año 2001, día 16 en el aniversario número 138 de la Guerra de Restauración dominicana librada contra los españoles en Santo Domingo de Guzmán. 

A menos de un mes de su nacimiento, serían derrumbadas las torres gemelas en el ¨World Trade Center¨ de Nueva York y para su décimo séptimo cumpleaños Donald J. Trump sería el presidente número 46 de los Estados Unidos de América.

Hiralda nació escuálida como una salamandra albina y no bien la habían sacado de entre las tripas de la madre,  pegó un grito de vida espantoso. La queja de la recién nacida se paseó por los interminables pasillos de la maternidad de tercer mundo hasta perderse entre las conversaciones de los viejos en espera de consulta. 

Llegó al mundo con el cráneo cubierto de una fina y escasa cabellera castaña, la piel rosa y una frente imponente de simio  debajo de cuya falda se refugiaban sus ojos grandes como monedas de medio peso. Los ojos se le tornaban caramelo al calor del sol. Los había heredado de su padre quien no pude verlos sino hasta pasadas unas horas después del alumbramiento.

Una vez limpia de las aguas del vientre, Hiralda fue examinada detenidamente por la mujer que la acababa de pujar al mundo. Su madre, la desterró para siempre de la tranquilidad de las entrañas y apagó la música del gaseoso canto de las tripas. 

La mujer, con los órganos reproductores heridos y todavía sensibles del estiramiento; la sostenía con el pecho a la intemperie, ofreciendo sus senitos de teenager.  Escaneó a Hiralda rápidamente en busca de algún castigo infringido por las ánimas. Para su alivio, el pichón de humano tenía todas las partes de fábrica y parecía tranquila. 

Como era costumbre, le adornaron el tobillo con una cinta carmesí de cuyos hilos colgaba un azabache modesto que la protegería de las brujas chupadoras de niños y por ser tan útil artilugio, protegía también contra el mal de ojo. 

Como la niña no presentó complicaciones y la madre libró un parto fácil y natural, fueron despachadas del centro hospitalario al tercer día. 

Si me preguntas que paso durante la primera década de su vida, la verdad es que ni yo me acuerdo. Fueron años de feudos y vasallos donde las luces no llegaron sino hasta la adolescencia. 

***

Continuará. 

The Guest House By Rumi

This being human is a guest house.

Every morning a new arrival.

A joy, a depression, a meanness,
some momentary awareness comes

as an unexpected visitor.

Welcome and entertain them all!
Even if they are a crowd of sorrows,

who violently sweep your house

empty of its furniture,

still, treat each guest honorably.

He may be clearing you out

for some new delight.

The dark thought, the shame, the malice.
meet them at the door laughing and invite them in.

Be grateful for whatever comes.
because each has been sent

as a guide from beyond.